原始佛教.原始經典

佛陀入滅之後第一年,由他的上首弟子 摩訶迦葉 主持,召集了五百長老誦集了佛陀生前所說的教法。這次集會把當時誦出的教法分為毗奈耶 (Vinaya,戒律) 和達摩 (Dhamma,法) 兩大類 (律藏和經藏)。達摩被編成五集,即長部、中部、相應部、增支部及小部。這些經典和戒律編好之後,分別付托一些教師傳授弟子,使其用口授的方式代代保存下去。佛教史上稱這為第一次「結集」。所謂「結集」,是合誦或會誦之意,就是弟子們集合在一起,把佛陀所說的經典,進行一番會誦、審定,系統地把它確定下來。

這些教法早期由僧團以口頭傳誦,後來才以巴利文記載下來。巴利文是一種古印度方言,一般相信是佛陀本人所用的語言,這說法仍有待稽考。學者們普遍認為,上座部所依據的巴利佛典,是現存最古老的記載佛陀本人教誨的文獻,並且頗完整地保存至今。

上座部巴利佛典分三大部份:
律藏 (Vinaya pitaka),佛教修行團體 (出家團體) 所遵循的倫理
經藏 (Sutta pitaka),記載佛陀的言教
論藏 (阿毘達摩,Abhidhamma pitaka),對佛法的系統化闡釋,特別是關於身心現象 (經藏中稱為「五蘊」的現象) 的佛法

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— 以上全文 轉載自: 香港南傳禪修學會 -> 原始經典
 

人生的鏈索

一座泥像看著過往的人群十分的羨慕,他就向佛陀呼救:“請讓我變成人吧!”

“你要想變成人可以,但你必須先跟我試走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦,我馬上就把你還原。”佛陀說完,手臂一揮,泥像真的變成了一個青年。

於是,青年跟隨佛陀來到懸崖邊。只見兩座懸崖遙遙相對,此崖為“生”,彼崖為“死”,中間由一條長長的索橋連接著。這座鐵索橋由一個個大小不一的鐵環串聯而成。

“現在,請你從此岸走向彼岸吧!”

青年戰戰兢兢的踩著一個個大小不同鏈環的邊緣前行。然而,一不小心,他便跌進了一個鐵環之中,兩腿頓時失去了支撐,胸口被鏈環卡的緊緊的,幾乎透不過氣來。青年大聲呼救:“快救命啊!”

“請君自救吧。在這條路上,能夠救你的,只有你自己。” 佛陀在前方微笑著說。

青年扭動身軀,拼死掙扎,好不容易才從痛苦之環中解脫出來。“你是什麼鏈環,為何卡的我如此痛苦?”青年憤然道。

“我是名利之環” 腳下的鏈環答道。

青年繼續朝前走。忽然,隱約間,一個絕色美女朝青年嫣然一笑,青年飄然走神,腳下一滑,又跌入一個環中。青年驚恐的再次呼救:“救……救命啊!”

這時佛陀再次在前方出現,說道:“在這條路上,沒有人可以救你,只有你自己自救。”

青年拼盡全力,總算從這個環中掙扎了出來,然而他已累的精疲力竭,便坐在兩個鏈環間邊休息邊想:“剛才這是個什麼痛苦之環呢?”

“我是美色鏈環” 腳下的鏈環答道。

接下來,青年又掉進了貪欲的鏈環、妒忌的鏈環、仇恨的鏈環……等他從這些痛苦之環中掙扎出來時,已經沒有勇氣再走下去了。

於是,佛陀就對他說:“人生雖然有許多的痛苦,但也有戰勝痛苦後的輕鬆和歡樂,你難道真願放棄人生嗎?”佛陀問道。

“人生之路痛苦太多,歡樂和愉快太短暫了,我決定放棄人生,還是去做我的泥像吧!”青年毫不猶豫。

佛陀長袖一揮,青年又還原為一尊泥像。然而不久,泥像便被一場大雨衝成了一堆爛泥。

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* 以上文章轉載自:人生的鏈索 — Thomas Ding (丁樹棋) 個人網頁